Pejgamberi a.s nxiti pėr martese dhe ndaloi braktisjen e kėtij institucoini te shenjtė ne jetėn e njeriut.Buhariu dhe Muslimi transmetojne nga Enesi r.a i cili thotė :erdhen tre veta ne shtepite e grave te pejgamberit a.s te pyesin pėr ibadetin e pejgamberit a.s.Kur u informuan me te,ndien ne vete se sikur ata kanė bėrė pak andaj thanė:ku jemi ne ne raport me pejgamberin a.s,te cilit i janė falur mėkatet e mėparshme dhe ato te mevonshmet.Atėbotė tha njeri prej tyre:sa me pėrket mua(tash e tutje) do tė falem tėrė naten.Tjetri tha:unė do tė agjeroj (ēdoherė) e nuk do tė ha (prishi agjėrimin kurrė),ndėrsa i treti tha:unė do tiu largohem grave e nuk do tė kam mardhenie me to.
Erdhi pejgamberi a.s e tha:ju jeni ata qe thate kėshtu e kėshtu?Vallahi unė me se shumti ia kam friken dhe drone Zotit por unė agjeroj e ha ,falem e pushoj(flej) dhe martohem me gratė(kam mardhenie).Kush i largohet sunnetit tim nuk ėshtė prej meje".
Muslimi transmeton se pejgamberi a.s ka thėnė:dunjaja (e tera) ėshtė knaqesi ndėrsa knaqesia me e mirė e saj ėshtė gruaja e sinqertė".Pejgamberi a.s poashtu thotė"besimtari nuk ėshtė shperblyer me ndonjė te mirė me te madhe,pas takvase-devotashmerise ndaj Allahut,sesa gruan e ndershme,te cilėn kur e urdheron e respekton,kur e shiqon e gezon ,kur i betohet pėr diē e permbush(betimin me sinqeritet) ndėrsa kur ėshtė larg saj e ruan veten e saj(nderin e tij) dhe pasurinė e tij".(ibni Maxhe.Ne Zevaid thuhet se ne senedin e tij ėshtė Ali iben Zejd el Xhud'an i cili ėshtė i dobėt dhe Uthman ibn ebi Atike,pėr te cilin polemizohet.Hadithi n e transmeton edhe Nesaiu nga ebu Hurejrete por ka heshte -duke mos treguar rangun e tij-.Hadithi ka perforcues-shahid- nga hadithi i Abdullah ibni Omerit r.a.Allahu e di me sė miri!)
Pejgamberi nxiti martesen e hershme pėr mashkullin dhe femren,ne mėnyrė qe ti eliminoje pasojat negative te cilat i sjell dashuria e shfrenuar dhe ilegale.Mu pėr kėtė thotė pejgamberi a.s"nuk kemi pare diē me te mirė pėr dy te dashuruar sesa martesen".(ibni Maxheh.Ne librin ez Zevaid thuhet se senedi i tij ėshtė sahih dhe trasnmetuesit janė te besueshsem.Pėr me shumė shiqo komentimin e haditheve te ibni Maxhes nga Sendiu).
Poashtu thotė pejgamberi a.s"o turme e te rinjve! Kush ka mundėsi prej jush pėr martese le tė martohet sepse ajo(martesa) ule shiqimet,ruan organet e kush nuk ka mundėsi atėherė le ta agjeroj sepse ai (agjėrimi) pėr te ėshtė mburoje".
Pejgamberi a.s porositi pėr martese pėr te gjithė,e ne veēanti pėr ata qe kanė mundėsi. Ne njė hadith tjetėr thotė pejgamberi a.s"kush ėshtė ne gjendje qe te martohet (ka mundėsi materiale) por nuk martohet ,ai nuk ėshtė prej meje".
Ky vėrtetė ėshtė njė kėrcėnim i qartė pėr atė qe ka mundėsi te martohet por nuk martohet,madje pėr te tillin,qe ka mundėsi te martohet por nuk martohet tha se ėshtė prej vellezerve te shejtanit dhe prej njerzve me te keqinje.Martesen e konsideroi si shenjė e dashurisė ndaj tij a.s.Thotė Muhammedi a.s " kush e deshiron natyrshmėrinė time le tė veproje sipas sunnetit tim,dhe prej sunetit tim ėshtė martesa".
__________________
Kjo bote nderron
e s'eshte aspak ēudi...
 Qe fati rremben ēdo dashuri... Se s'dime a e prin fati dashurine...
A dashuria fatin e njerine...
|